{"id":47184,"date":"2026-02-09T20:45:06","date_gmt":"2026-02-09T19:45:06","guid":{"rendered":"https:\/\/social24horas.com\/?p=47184"},"modified":"2026-02-10T01:10:43","modified_gmt":"2026-02-10T00:10:43","slug":"reflexion-sobre-la-esclavitud-en-el-museo-de-arte-africano-de-la-universidad-de-valladolid","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/social24horas.com\/reflexion-sobre-la-esclavitud-en-el-museo-de-arte-africano-de-la-universidad-de-valladolid\/","title":{"rendered":"Reflexi\u00f3n sobre la esclavitud en el Museo de Arte Africano de la Universidad de Valladolid"},"content":{"rendered":"<p>La esclavitud en el continente africano, sobre todo la trata de seres humanos rumbo al territorio conquistado en las Am\u00e9ricas, es un espinoso asunto ante el que Espa\u00f1a casi siempre se ha puesto de perfil a lo largo de los siglos. Sin embargo, en los \u00faltimos tiempos poco a poco van apareciendo rincones para la discusi\u00f3n y el di\u00e1logo, muy necesarios para comprender nuestro pasado y esquivar los radicalismos.<\/p>\n<p>Todos los domingos de febrero el Museo de Arte Africano Arellano Alonso, de la Universidad de Valladolid, se convierte en un espacio de reflexi\u00f3n conjunta sobre la esclavitud. El formato elegido es una visita comentada (12:30 en el Palacio de Santa Cruz, al precio simb\u00f3lico de un euro) por voluntarios de la Universidad Permanente Mill\u00e1n Santos y completada y enriquecida por la experiencia y opini\u00f3n de los visitantes, en un f\u00e9rtil ida y vuelta que siempre suma, y m\u00e1s en un pa\u00eds poco dado a estos an\u00e1lisis.<\/p>\n<p>Posiblemente sea esta, la reflexi\u00f3n conjunta, la mejor f\u00f3rmula para tratar esta dolorosa etapa de nuestra historia en una ciudad como Valladolid, uno de los lugares clave del proceso de conquista de Am\u00e9rica y todo lo que conllev\u00f3 y vino despu\u00e9s. En Valladolid, sin ir m\u00e1s lejos, tuvo lugar la famosa Junta (que pas\u00f3 a la historia como La Controversia) en la que Bartolom\u00e9 de las Casas trat\u00f3 de proteger a las comunidades ind\u00edgenas.<\/p>\n<p>En la visita, a la vez que se circula por las diferentes salas y vitrinas del museo, surge la autocr\u00edtica hacia los pa\u00edses colonizadores y esclavistas como Espa\u00f1a. Se hace menci\u00f3n a varias fortunas espa\u00f1olas procedentes de la trata de seres humanos, poniendo como ejemplo las de <a href=\"https:\/\/historia.nationalgeographic.com.es\/a\/luces-y-sombras-marques-comillas-esclavista-que-llevo-luz-a-pueblo_25419\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Antonio L\u00f3pez, Marqu\u00e9s de Comillas<\/a>, o la de la familia <a href=\"https:\/\/www.elperiodico.com\/es\/entre-todos\/20170401\/el-oscuro-pasado-esclavista-de-catalunya-5943204\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">G\u00fcell<\/a> en Barcelona. Los casos son muy numerosos: destaca tambi\u00e9n el de la mism\u00edsima <a href=\"https:\/\/www.rtve.es\/noticias\/20200119\/esclavitud-espana-episodio-oculto-nuestra-historia\/1995828.shtml\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Mar\u00eda Cristina de Borb\u00f3n-Dos Sicilias<\/a>, esposa del rey Fernando VII y madre de Isabel II. Todos ellos se hicieron ricos traficando con personas esclavizadas (con los que llegaban con vida, ya que gran parte fallec\u00edan durante la traves\u00eda por el oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico).<\/p>\n<figure id=\"attachment_47186\" aria-describedby=\"caption-attachment-47186\" style=\"width: 1024px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img data-dominant-color=\"62493b\" data-has-transparency=\"false\" style=\"--dominant-color: #62493b;\" loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-large wp-image-47186 not-transparent\" src=\"https:\/\/social24horas.com\/contenidos\/uploads\/2026\/02\/arte-africano2-1024x768.avif\" alt=\"Uno de los colores que destaca en los s\u00edmbolos panafricanos es el rojo, que recuerda a las v\u00edctimas de la esclavitud, la colonizaci\u00f3n y las guerras por la independencia. Foto: Social24Horas\" width=\"1024\" height=\"768\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-47186\" class=\"wp-caption-text\">Uno de los colores que destaca en los s\u00edmbolos panafricanos es el rojo, que recuerda a las v\u00edctimas de la esclavitud, la colonizaci\u00f3n y las guerras por la independencia. Foto: Social24Horas<\/figcaption><\/figure>\n<p>Los esclavizados proced\u00edan de las regiones de la costa oeste africana (lo que hoy son los territorios de pa\u00edses como Senegal, Nigeria, Camer\u00fan o Angola) y su destino, dependiendo de la \u00e9poca, fue Cuba, Puerto Rico, Colombia o Venezuela, forzados a trabajar en minas de oro y plata o en plantaciones de az\u00facar, caf\u00e9 o algod\u00f3n.<\/p>\n<p>Por supuesto se menciona tambi\u00e9n la actuaci\u00f3n esclavista de otros pa\u00edses europeos, como Portugal (rumbo a Brasil), Francia o Inglaterra, con especial hincapi\u00e9 en Leopoldo II, rey de B\u00e9lgica, y su crueldad en el Congo.<\/p>\n<p>Como punto mejorable, dado que al Museo de Arte Africano, y a la visita en s\u00ed misma, le falta algo de contenido relacionado con el tema propuesto (la esclavitud) en esta iniciativa (fundamentalmente porque las piezas de las distintas colecciones llevan al visitante en otras direcciones), ser\u00eda preferible considerarlo un punto de partida o un proyecto en desarrollo, que esperemos se concrete en un futuro no muy lejano. Tendr\u00edamos as\u00ed una peque\u00f1a pero justa e importante medida de reparaci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>V.D.L.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La esclavitud en el continente africano, sobre todo la trata de seres humanos rumbo al territorio conquistado en las Am\u00e9ricas, es un espinoso asunto ante el que Espa\u00f1a casi siempre se ha puesto de perfil a lo largo de los siglos. 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